Ar galiu mesti rūkyti bet kada? Sąžiningas testas

Sakinys „Galiu mesti rūkyti bet kada“ apsaugojo nesuskaičiuojamą daugybę cigarečių nuo kruopštesnio vertinimo. Jis skamba ramiai. Jis skamba brandžiai. Jis suteikia kalbėtojui paskutinį žodį dar prieš įpročiui spėjant užduoti rimtesnius klausimus.

Šį sakinį kartojau metų metus. Kartojau jį būdamas devyniolikos ir kartojau po 27 metų rūkymo, kai man buvo arčiau 52 nei 22. Tuo metu blogiausiu laikotarpiu surūkydavau apie 40 cigarečių per dieną, o tas sakinys vis tiek gulėjo ant liežuvio kaip mažytė teisinė gynyba.

Mitas 1: Rytojus įrodo, kad valdai situaciją

Rytojus patogus, nes jam niekada nereikia pereiti pro darbo stalą, kavą ar kelionę namo. Žmogus ištaria šį sakinį neutralią akimirką ir pasiskolina tą ramybę visai priklausomybei apibūdinti.

Sąžiningas testas nėra teorinis. Jis ateina 7:30 su kava, 11:10 po įtempto skambučio, 18:00 spūstyje. Būtent ten tas sakinys pradeda trauktis.

J. Freeman tai žino iš savo darbo biure laikų. Jis galėdavo praleisti vieną cigaretę, kad pasijustų drausmingas, o po valandos jo kojos vis tiek nešdavo jį prie lango, tarsi diena jau būtų priėmusi sprendimą. Jei norite, vadinkite tai rūkančiojo neigimu, bet tai retai atrodo dramatiška. Tai atrodo tvarkinga. Todėl ir išsilaiko.

Mitas 2: Atidėliojimas reiškia laisvę

Žmonės painioja atidėjimą su pasirinkimu. Jei žmogus gali išsėdėti susirinkimą, skrydį ar šeimos vakarienę neužsirūkydamas, įprotis atrodo nebūtinas. Problema yra ta, kas užpildo tuščią vietą, kol žmogus laukia.

Laisvas pasirinkimas tyli, kai jo nėra. Priklausomybė skaičiuoja toliau. Ji stebi duris, laikrodį, liftą, orą. Ji paverčia kitą progą rūkyti mažu susitikimu, paslėptu dienoje.

Taip gyvenau beveik iki pabaigos. Rūkiau namuose. Rūkiau darbe. Kolegos nustojo pastebėti. Galėdavau ištverti susirinkimą, bet cigaretė po jo jau laukdavo kambaryje dar prieš susirinkimui pasibaigiant. Tai nėra lankstumas. Tai yra tvarkaraštis.

Mitas 3: Pripažinti problemą reiškia silpnumą

Tai sunkiausia šio sakinio dalis. „Galiu mesti rūkyti bet kada“ gina ne tik įprotį. Jis gina ego. Kol sakinys gyvas, žmogui niekada nereikia pasakyti skausmingesnio dalyko: aš įstrigęs, o priemonės, kurias vis dar naudoju, neveikia.

Tas prisipažinimas atrodo sunkus, bet jis švaresnis už saviapgaulę. Vien valios paprastai neužtenka. Nikotino pakaitalai padeda ne visiems. Vaistai padeda daliai žmonių. Net ir stipriausias derinys vis tiek palieka daugelį pakeliui. Tai nerodo silpnų žmonių. Tai rodo sunkią priklausomybę ir metodus, kurie daugeliui neleidžia išsivaduoti iki galo.

Tai supratau po akupunktūros, hipnozės, terapijos, pleistrų, Alleno Carro knygos, žolinių cigarečių ir laikmačio metodo, kuris kiekvieną valandą paversdavo mažu teismu. Nė vienas iš tų nesėkmingų bandymų nereiškė, kad man trūko charakterio. Jie reiškė, kad vis dar mėginau laimėti ginčą su įpročiu, užuot iš jo išėjęs.

Štai platesnis šio sakinio modelis. Jis skamba kaip pasitikėjimas. Dažniau tai yra apsauga. Jis laiko akistatą saugiai teorinėje plotmėje, kur puikybė gali likti nepaliesta ir nieko nereikia keisti.

Naudingas momentas ateina tada, kai tas sakinys nustoja skambėti įtikinamai. Tada žmogus gali pažvelgti į įprotį neapsimesdamas juo sužavėtas. Būtent ten prasideda tikras judėjimas.

Jei tas sakinys vis dar gyvena jūsų galvoje, pasididžiavimas nėra tai, ką reikia treniruoti. J. Freeman savo vadove rašo apie ramų kelią, kuris galiausiai padėjo nutraukti tą ginčą, žingsnis po žingsnio ir žmogišku tempu. Tikslas nėra įrodyti, kad galite mesti rūkyti bet kada. Tikslas yra visai nebereikėti to sakinio.